صفحه شخصی دکتر مهری بهار
دانشیار گروه ارتباطات اجتماعی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران
صفحه شخصی دکتر مهری بهار
دانشیار گروه ارتباطات اجتماعی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهراندانلود مقاله: رسانه دینی و فرهنگ عامه
رسانه دینی و فرهنگ عامه عنوان مقاله ای است که توسط دکتر مهری بهار در نشریه رواق هنر و اندیشه بهمن ۱۳۸۶ شماره ۱۹ منتشر شده است.
"باتوجه به اهمیت این موضوع و فراگیری مخاطب و استفادهء زیاد از تلویزیون،در مقایسه با دیگر رسانه‌ها در دنیای مدرن،پرسش زیر پیش می‌آید: آیا تلویزیون پیش از آنکه در چرخهء معنای رد و بدل شده میان رمزگذار و رمزگشا قرار گیرد، ظرفیت آن را دارد که دین عامه را چنان‌که در واقع هست و عامه به آن انتقاد دارد،به عرصهء نمایش گذارد؟ بنیان مفهومی استوارت هال برای تعریف نظام معنایی و گفتمان برنامه‌های تلویزیونی،از ابتدا،از دو مفهوم رمزگذاری و رمزگشایی بهره می‌برد. در این موقعیت،تلویزیون (به تصویر صفحه مراجعه شود) و برنامه‌های دینی برای توزیع پیام‌های دینی،قواعد خود را دارند و مردم نیز به دین خود عمل می‌کنند. مخاطبان دینی به‌طور همزمان،هم‌ذات‌پنداری می‌کنند؛زیرا در همان ابتدا،کنترل رسانه را بر خود و افکار خود حس می‌کنند و کنترل رسانه از منظر آنان،اتفاقا فرهنگ باارزشی است؛ زیرا مهارت،قدرت و کنترل در دست اوست و آن است که نگرش فرهنگی،از جمله دین را به مردم آموزش می‌دهد. در این نوشتار،دین عامه معنای ویلیامزی است؛یعنی فرهنگ و دینی که از اعماق جامعه می‌جوشد،مبین ندای مردم و واجد نوعی کنشگر است که بیانی مستقل دربارهء علایق و (به تصویر صفحه مراجعه شود) تجربیات خود دارد. نهایت آنکه وضیت دین عامه در جریان رسانه‌ای شدن مراسم دینی در ایران،محوری‌ترین عنصر در نتیجه‌گیری مقاله است،اطلاعات و آمار به دست آمده در چندسال اخیر،نشان می‌دهد که برنامه‌های صدا و سیما،ضمن اینکه از حجم بالای مخاطب برخوردار است،ولی به دلیل تنوع سازوکارهای دینی جامعه،نوعی تمایز و جدایی با جامعه پیدا کرده است."
دانلود مقاله: دانشجویان دانشگاه تهران و استفاده اینترنت،مطالعه بهره وری و خرسندی
دانشجویان دانشگاه تهران و استفاده اینترنت،مطالعه بهره وری و خرسندی عنوان مقاله ای است که توسط دکتر مهری بهار و علی حاجی محمدی در نشریه مطالعات فرهنگی و ارتباطات ۱۳۸۶ شماره ۱۰ منتشر شده است.
مساله اصلی که در این مقاله مورد توجه بوده است، بررسی چگونگی استفاده دانشجویان دانشگاه تهران از اینترنت با توجه به چارچوب نظری بهره وری و خرسندی است. به عبارتی، دانشجویان چگونه از اینترنت استفاده می کنند و از آن رضایت دارند. برای جمع آوری اطلاعات پرسشنامه آن لاین طراحی شده به کاربران اینترنتی معرفی و پس از دریافت پاسخها به تجزیه و تحلیل داده ها پرداخته شده است. در این مقاله مدلهای تحلیل رگرسیون برای پیش بینی استفاده از اینترنت به کار گرفته شده است.تحلیل عامل اجزای اصلی منجر به پنج انگیزه استفاده اینترنت بین پاسخ دهندگان گردید که عبارتند از: جستجوی اطلاعات، نظارت، سرگرمی، سودمندی شخصی و تعامل اجتماعی. چندین متغیر از جمله جنسیت، سال تحصیلی، مواجهه اینترنت، علاقه و وابستگی و خشنودی و بهره مندی از اینترنت در ارتباط با پنج انگیزه مورد بررسی قرار گرفت. جنسیت به عنوان عامل مهم و معنی دار یافت شد به طوریکه پسران بیشتر از اینترنت برای تعامل اجتماعی و دختران برای جستجوی اطلاعات استفاده کردند. سال اولی ها نسبت به سال چهارمی ها و دانشجویان کارشناسی ارشد / دکترای از اینترنت برای سودمندی شخصی بهره بردند. وابستگی به اینترنت به شکل معنی داری با همه انگیزه های اینترنت همبستگی داشت. همچنین همبستگی معنی دار مثبتی بین خشنودی از اینترنت و انگیزه های سرگرمی، نظارت و اطلاعات وجود دارد. مواجهه اینترنت با سودمندی شخصی، تعامل اجتماعی و سرگرمی، همبستگی مثبتی داشته است. مواجهه و خشنودی به طرز معنی داری به علاقه و وابستگی مربوط می شود، اما ارتباطی با همدیگر ندارند.
دانلود مقاله: ابژه های دینی و هویت نسلی در ایران ؛ با تکیه بر ابژه های عزاداری
ابژه های دینی و هویت نسلی در ایران ؛ با تکیه بر ابژه های عزاداری عنوان مقاله ای است که توسط دکتر مهری بهار نگاشته شده و در نشریه مطالعات ملی ۱۳۸۶ بهار شماره ۲۹ منتشر شده است.
مساله اصلی این مقاله، نوع ارتباط و پیوستگی ابژه های فرهنگی و اجتماعی، ارزش های دینی و هویت نسلی است. این امر از آن روست که در مطالعات فرهنگی و مطالعات نسلی، برای بیان شکل گیری و تحول هویت، به تقش عواملی چون ابژه ها، ارزش ها، و شرایط اجتماعی و فرهنگی اشاره شده است. از این میان نقش ارزش ها و ابژه ها از اهمیت بیشتری برخوردار هستند. شواهد و تجربه تاریخی در ایران نیز تایید کننده داعیه مفهومی فوق است. به عبارت دیگر هویت نسلی در ایران، با فرض تغییر پذیری ارزش ها و ابژه ها، تحقق یافته است. تفاوت در استفاده از ابژه ها و داشتن تجربیات دوره ای که بعضا مشترک و برخی متفاوت از هم می باشند، تمایز گذاری بین نسلی که اساس هویت نسلی است، را امکان پذیر می کند. ابژه ها در عین حال که سازنده هویت های نسلی (1- نسل قبل از انقلاب، 2-نسل انقلاب و جنگ،و 3- نسل جوان، نسل بعد از انقلاب و جنگ) هستند، عامل تمایز و پیوند بین آنها نیز می باشند. اثبات امر فوق با استفاده از روش مقایسه ای (ابژه ها و نسل ها) و نظام مفهومی نسلی در مطالعات نسلی (اینگلهارت و بالس) دنبال شده است.